老子<道德经>一部,含译文

「道可道，非常道，名可名，非常名。无名，天地之始，有名，万物之母

。故常无欲以观其妙，常有欲以观其徼，此两者同出而异名，同谓之玄

，玄之又玄，众妙之门。」

白话译文：

「道」是可以说的，但说出来了，就不是那恒常的「道」。

「名」是可以表白的，但表白出来了，就不是那恒常的「名」。

在还没有表白前，那个无分别的状态是天地的本源；

既有了表白，这个分别了的状态，是万物生长的母亲。

回到恒常而无分别的状态，便可以观看到道体的奥妙。

经由恒常而现出分别的迹向，便可以观看到道体的表现。

无分别的状态、有分别的迹向，两者都出於恒常的道体；

但在表白上，名称却是不同的。

就这样的不同而又同，我们说它叫做「玄同」。

「玄同」是说在生命的玄远之源是相通的，这便是「道」；

「道」是万有一切所依归及开启的奥秘之门啊！

药方：

遇到了事情，要有沉默而冷静的思考，不必急於表白。

只要问心无愧也就可以了。

人间事物，原只是自自然然的生长，不必在乎，但也不是不在乎，要懂得

自在、自然。

「道」的门是为沉默而生长的，喧哗的人们就让他们喧哗吧！

不是不去管他，而是要沉静的去管他，管他就要先自在。

老子道德经第二章

「天下皆知美之为美，斯恶已。

皆知善之为善，斯不善已。

故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前後相随；

是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞；

生而不有，为而不恃，功成而弗居；

夫唯弗居，是以不去。」

白话译文：

天下人都执著什麼是「美」，这样就不美了。

天下人都执著什麼是「善」，这样就不善了。

「有」和「无」两者相伴而生；

「难」和「易」两者相伴构成；

「长」和「短」两者相待而现；

「高」和「下」两者相待依倚；

「音」和「声」两者互为和合，

「前」和「後」两者互为随从，

贯通天、地、人的圣人了然於心，

能用「无为」来处事，

用「无言」来行教，

万物就这样不离开生命之源的道而生长著。

「道」生育了它，但不占有它；

「道」长养了它，但不依恃它；

成了功，却不居功；就因不居功，所以永远不离。

药方：

执著是一切弊病之源，不要执著，要放下。放下才能自在。

成功是成就它那个功，不是去占有那个功，要有「功在天下」的心情，不

要老以为「功在自己」。

「无为」不是不去做，而是做了能「放下」；

不是不去说，而是说了就说了，不用担心，只要心灵明白就可以了。